濟(jì)南陵園工作人員指出，由于分支多,廣泛分布,地理環(huán)境是不同的。因此,在喪葬習(xí)俗和禮儀在彝族地區(qū),每個(gè)分支是不一樣的。從葬禮形式的葬禮程序地方是明顯的差異和特點(diǎn)。

　　彝族水葬、天葬、巖葬

　　對(duì)于特殊葬禮古代涼山彝族。水葬,尸體入河中沖走了。天葬,身體回到附近的山脈、動(dòng)物和鳥(niǎo)類撕。巖葬,尸體扔從懸?guī)r。這些特殊的葬法,bi摩根,根據(jù)死者,肖,宮里的生活,死亡在圣經(jīng)學(xué)習(xí)掐算決定執(zhí)行,現(xiàn)在已經(jīng)被廢除。

　　之彝族陶器葬

　　被稱為“直接埋葬”、“天葬”。這是人死后,有六英尺高壇罐,把死在一個(gè)站直了,埋在地上,變成一個(gè)堆。云南路和分支的彝族已經(jīng)實(shí)施這種葬法在歷史。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是祖先傳下來(lái)的,被左站,站也想死,頂級(jí)的頭的天空,腳在地上,所以活著,死了。

　　濟(jì)南公墓工作人員認(rèn)為樹(shù)葬是一種彝族古老的墳?zāi)?。云南驛附近區(qū)域的傳說(shuō)”樹(shù)葬”:“在漢代,諸葛亮住,孟獲彝族祖先一般妾死。孟獲告訴他與絲綢,緞子的身體埋在松樹(shù)和肢體。周圍的人在樹(shù)下唱歌、跳舞、哀悼美麗的情婦”。當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō),人們樹(shù)葬,骨從樹(shù)上掉下來(lái),壞的治療,然后包裝絲綢緞子桶的骨頭,或放在了樹(shù)洞,說(shuō)房間是圣靈,稱為“鬼桶”。