在即將過去的2019年，濟南陵園網(wǎng)在接待的客戶中有大概10%的市民是因為“遷墳”而重新購買墓地，而“遷墳”的絕大多數(shù)原因，則是因為城市規(guī)劃所需。

     中國人講究“入土為安”，逝者被安葬才會得以安息，“遷墳”總的來說還是會打擾先人“休息”，也是對先人的不敬。

那么，濟南地區(qū)哪些地方有私自建造的墳?zāi)梗@些墳?zāi)故欠駥媾R“遷墳”的問題？

     隨著濟南城區(qū)的快速擴大,以前屬于郊外的一些山頭已變?yōu)樾^(qū)環(huán)繞的山體公園,并成為居民休閑健身好去處。如此一來,那些隱藏在山林中的墳塋,與附近居民日益擴大的活動形成了不小的沖突。

     臘山從2015年開始就被列為重點山體公園建設(shè)項目,依托悠久的歷史、厚重的文化、獨特的區(qū)位,如今已經(jīng)打造成集宜人、近綠、親水于一體的山水公園。但是,臘山上分布著7000多座墳?zāi)?在一定程度上影響了景觀效果和山體公園的建設(shè)進度。

     類似于臘山這樣的墳?zāi)梗瑵鲜袃?nèi)還有很多，有的墳?zāi)故侵氨阌校械膲災(zāi)故侵蟛懦霈F(xiàn)的，這樣的“散墳”，都將是遷移的對象。

     國家提倡將公墓變公園，打造一處適宜生態(tài)發(fā)展的城市生活空間，那么將要被遷移的墳?zāi)乖撊绾伟苍崮?。學(xué)者建議，從長遠角度考慮，城市還是應(yīng)建設(shè)公益性公墓或者骨灰堂來安置，或者是發(fā)展生態(tài)型公園墓地，諸如法國巴黎的城市公墓、美國的阿靈頓國家公墓、俄羅斯的新圣女公墓,一個不再是人們心目中那種荒涼、陰森和恐怖的墓地,而是集游園觀光、生命教育、人文紀念和陽光祭祀的人文紀念公園。

    這類公園墓地要具備景觀、功能和紀念價值三個功能層面，在安葬方式上,也要采用節(jié)地生態(tài)葬,倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬。

    合理對待“遷墳”群體，是需要長遠考慮的一項民生計策，任重道遠。

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